Женщина-дьявол

«С инквизицией шутки плохи — это хорошо уяснили себе алхимики, вещуньи и гадалки мрачного средневековья, при чем, большинство из них, увы, посмертно. Но если в застенки инквизиции попала хорошенькая женщина, то трагедия оборачивается фарсом. И тогда уже монахи, рьяная святость которых возвела на костер не одну относительно не виновную ведьму, с тем же пылом готовы отдать — и успешно это делают! — жизнь за исчадие ада — за женщину.
Так, вердикт, вынесенный в названии пьесы, предваряет самую настоящую феерию карнавала, суть которого заключается в перемене ролей и функций персонажей.
Костер, в котором должно было сгореть женщине-дьяволу, сжигает монахов изнутри, потому что это костер страсти, в целом олицетворяющий жажду жизни.
Сложно сказать, из скольких актов должна была бы состоять пьеса, взявшая на себя смелость представить вниманию зрителей все те поступки, на которые идут обуреваемые любовью мужчины. Молодежный театр Узбекистана, следом за Проспером Мериме, ограничился двумя актами, которых, по свидетельству зрителей, вполне хватило в качестве краткого инструктажа „Как выжить с женщиной“.
История двух побратимов, бедуина и араба, с летальным исходом, рассказанная во втором акте, не подводит черту, а ставит внушительный знак вопроса: так чьей же непосредственной подопечной является женщина — Бога или дьявола?»