Шлем ужаса. Виктор Пелевин

Меня всегда привлекали мифы, даже не столько мифы, сколько их современные толкования, пытающиеся отыскать новое в давно известном. В этом плане «Шлем» заслуживает внимания. Сразу скажу, к буддизму не имеет никакого отношения. А к чему имеет? О чем книга? Этого объяснить не смогу. «Шлем» вообще невозможно толковать, можно лишь указать, что, вот, Пелевиным написана новая вещь.

По форме — пьеса, диалог в Интернет-чате. Чуть глубже — театр абсурда, пьеса абсурда. Если вы знакомы с «В ожидании Годо» С. Беккета, то вам будет ясно, как это сделано. Берется миф о Тесее, Лабиринте и Минотавре и поворачивается так, чтобы задурить головы, мистифицировать. Как у Беккета ждут появления Годо, который так и не является, так и тут все герои (виртуальные герои, поскольку все действие виртуально и происходит в виде строчек на мониторах), в страхе и подавленности ждут появления Минотавра и надеются на Тесея.

Герои заперты в своих комнатах, общаются лишь через Интернет и не имеют никакого представления об окружающем их мире. Интернет — единственный их инструмент познания. Напрашивается аналогия с учением Платона, в соответствии с которым люди, познавая мироустройство, лишь наблюдают тени на стенах пещеры, в которой находятся.

Им (и читателю) не помогает и сумбурное описание шлема Минотавра, который, якобы, управляет судьбами действующих лиц. Тут Пелевин запутывает нас окончательно. Тем не менее, пьеса читается с большим интересом, которому способствует, во-первых, непрерывное ожидание, что за ближайшим поворотом все разъяснится, а во-вторых, интересные диалоги и великолепный юмор Пелевина. О юморе следует рассказать особо.

Форма, избранная Пелевиным дает богатые возможности развернуться. Блестяще пародируется типичный «подонок» из Интернета — Sliff_zoSSchitan (Слив Зоссчитан), все обращения которого, каждым своим словом повторяют примитивные шаблоны этого постоянного участника форумов и ЖЖ.

Непонятно, как невидимые модераторы, тщательно затирающие табуированные бытовые названия некоторых частей человеческого тела, пропускают забавные выступления «эстетствующего» Sliff`-а. Чей это прокол, — модераторов, или самого Пелевина? Но именно эти выступления и составляют половину всей прелести пьесы.

Великолепна в своей иронии сцена, где два героя назначают друг другу встречу, но каждому из них является кто-то другой, из тех, кто ставит над ними этот странный эксперимент, при этом происходят совершенно непредвиденные трагикомические события!

Иногда в этом абсурде отчетливо и жестко просвечивают взгляды автора. Так, Пелевин через своего героя живо рассказывает о пиар-технологиях, о том, как подвести доверчивого избирателя к нужному решению. Для этого имеется куча приемов, которые ему трудно заметить, и у обывателя создается мнение, что выбор он делает сам. Дается подробное описание этих приемов, не сразу понятно, зачем, пока вдруг не вылезает название одного из них: «Павловская сука». Описывается влияние условных рефлексов по академику И.П.Павлову. Но искушенный в кухне российских политтехнологий читатель обрадуется, связывая с этим термином имя главного путинского политтехнолога. Пародийны и блестящи криптографические исследования Monstradamus`а, сильно напоминающие аналогичные толкования загадочных текстов героями Эко и Брауна.

И последнее. Пелевин всегда чутко улавливает веяния современности. Конечно, он не мог пройти мимо Интернета. Можно много еще чего сказать, но лучше, кому по душе разбираться в мистификациях, обратиться прямо сюда.